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campana de iglesia

Existe una asociación con las campanas de madera de teca que, según las descripciones, transportaban elefantes trabajadores en Myanmar alrededor de 1900. Los elefantes agresivos fueron colgados con una campana de bronce que sonaba más fuerte. Otras campanas de ganado redondas, cuadradas o planas hechas de madera (palma) o un frutero y un badajo de madera se han heredado de las regiones rurales (keretok malayo, ki-tong tailandés).

Campana antigua campana de mesa bronce Antiguo Campana de mesa antigua alrededor de 1870

La isla de Iona, ubicada frente a la costa oeste de Escocia, se convirtió en el centro espiritual del monaquismo dentro de la Iglesia Irlandesa Escocesa a través de su monasterio bajo el abad Columban (521–597). El Hagiograph Adomnan de Columban (alrededor de 628-704) informó varias veces sobre el uso regular de la campana.

Entre ellos se encontraba un sacerdote que se llamaba Cailleach en su tierra natal irlandesa y que más tarde se conoció con el nombre latino de Gallus (alrededor de 550–640). Desde Bretaña se trasladaron a Francia. Columbano y Galo se quedaron en el lago de Constanza durante dos años desde alrededor del 610. Columbano se mudó a Italia, donde sus reliquias y campana son veneradas en la abadía de Bobbio que fundó en 614, mientras que Galo se quedó en el lago de Constanza y fundó el Monasterio de San Galo alrededor 613.

Campana de mesa de bronce Arno Malinowski de L Rasmussen bronce GießErei

A partir de esto, Kubik distingue el tipo Benue-Congo fundamentalmente diferente, llamado así por el área de distribución de los idiomas Benue-Congo, por lo que entiende las campanas dobles con mango de arco y mango de marco de Hirschberg. Con el tipo Benue-Congo, se fabrican dos campanas de tallo de tamaño similar utilizando el método de una sola campana. Estos no son de tamaño desigual uno detrás del otro, sino del mismo tamaño que el hermano y la hermana o el esposo y la esposa uno al lado del otro y mirando en la misma dirección.

Siglo están representados en muchas ilustraciones de salterios. En el siglo XIX, los órganos a menudo tenían un Zimbelstern (una rueda con campanas o campanas) como registro. Siglo atrás en las fiestas en honor de Dios giraban platillos o campanas.

campana llamativa

La cantidad de hierro que producían los herreros meroíticos, si las exportaciones de hierro influyeron en las culturas africanas y con qué fuerza, se ha debatido ampliamente en la investigación de África y aún no se ha finalizado. Este era el estado de la investigación antes de que se supiera a través del radiocarbono que data de mediados de la década de 1960, que posiblemente existieron hornos de fundición de hierro en la primera mitad del siglo I.

Estas tradiciones narrativas están adornadas con leyendas en las que las campanas juegan un papel mágico. Pirminius (alrededor de 670-753), el fundador del monasterio de Reichenau, elogió el sonido de la campana en sus memorias como signum ekklesiae, es decir, como símbolo de la parroquia. Un abad posterior de Reichenau, Walahfrid Strabo (808–849), escribió alrededor de 840 de campanas de bronce fundido, que distingue de las campanas forjadas. Consagrada para el servicio de la iglesia en el siglo XIX con agua bendita y aceite.

Las campanas miden en promedio hasta dos metros de altura, los especímenes individuales de las campanas budistas, que se utilizan principalmente en Japón, pueden ser mucho más grandes. La producción de campanas a veces enormes se remonta a la idea de que un poder espiritual irradia con su sonido. La importancia de la campana aumenta con su peso. Las campanas medievales probablemente se usaron para lecciones de canto y educación musical teórica.

La campana doble con mango de arco es del tipo descrito por James Walton, que está documentado desde África central occidental hasta sitios arqueológicos en Zimbabwe. La ilustración más antigua de una campana doble con mango de arco se encuentra en el segundo volumen de la obra de teoría musical Syntagma musicum de Michael Praetorius. Las campanas de bronce en el sudeste asiático se remontan a un antiguo sur de China y una influencia india más reciente.

Bronce antiguo

Las dos asas están dobladas en semicírculo y forjadas juntas de varias formas. Según la forma en que se implementó manualmente esta conexión, se pueden distinguir algunos subtipos. La variante posiblemente más antigua y al mismo tiempo el paso intermedio de la campana simple a la doble es colocar ambos tallos curvos uno encima del otro y envolverlos con fibras vegetales. En la versión quizás más joven, los mangos de ambas campanas están firmemente forjados juntos en un semicírculo. Dado que todas estas variantes están envueltas con cinta trenzada, solo se puede determinar mediante una prueba de movilidad si los mangos están forjados o taponados.

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